自分が不幸だと思っている人は、永遠に不幸である。 ～幸せとはなにか～

　これまで、公私共にいろんな人たちと接してきたり、あるいは家族や親族を含めて多くの「人生」とやらを見てきましたが、ムコガワの人生そのものが後半にさしかかっていることもあって、ある程度


見えてきた


ことがあります。


　それは


「幸せに生きるとはどういうことか」


という問題なのですが、人が標準的なノーマルの状態から「幸せな方向へ進む」ためにはどうしたらいいのか、ということは意外に難しいと思います。


　それは、ベタな言い方に変換すれば


「より金銭的に余裕を持つには」

「よりよいポジションになるには」

「よりよき人とめぐり合うには」


などのように、ノーマルの状態から「よい」ものを入手したり、その状態へ近づくことになり、 ぶっちゃけて言えば、


そういう幸せを手に入れる法則やマニュアルは存在しない


ということになってしまうからです。




　さて、仏教的な幸せというのは、これまた一般的にもよく理解されるほど言い尽くされていて、その考え方で言うと


標準的なノーマルの状態をそのまま肯定する


という手法をとります。



　つまり、仏教や東洋哲学的な幸せは、「ある状態から幸せな状態に推移するのではなく、そのままの状態でよしとする」という認知の問題だということなのですね。


　だから、実際には、標準状態から幸せな状態へ移動せず、何も変わっていないのに


「それを幸せと捉える」


ことによって、幸福感を感じるというわけで、これはある種の「信じ込み」とも言えます。




　しかし、一方で、どれだけ要素としての「よいもの」を手に入れても、それが幸福感につながるとは限りません。


「お金もある、立場もある、結婚し、子供もいる。なんでも満たされているけれど、不幸だと感じる」


そういう人はたくさんいます。


　これらのことから、「幸福とは、状態の遷移なのではなく、単なる捉え方や感じ取り方だ」と考える説もあるわけです。




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　そうなると、スピリチュアル系とか、いわゆる人生論的な言い回しで


「自分の置かれている状況を（とりあえず）幸せだと思うことで、すなわち幸せになれる」


という言説を取るものも多く出てきています。



　具体的には


「幸せだと鏡に向かって毎日言えば幸せになれる」


みたいな、現状はどうであれ無理やり幸せを唱えるといいのだ的な考え方がそれに当たるでしょう。



　ムコガワは、そういう「無理に思い込む系」の幸せは、なんだかな～、あやしいなあ～とつい思ってしまうタチなので、あんまりお勧めはしません。


　なぜかと言うと、「口でなんぼ幸せだと言ってても、心がそれを認知認識していなければ、乖離する一方で、メンタルがやられるだけ」だからです。

　
　このブログでも何度か書いている「正しいと思われることがゆらぐ『正義のゆらぎ』を引き起こす」のは、よくない事だと思うのです。




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　さて、一方


「自分は不幸である」


と捉えている人は、なかなか幸せにはなれません。


　私の周囲の人々の生き方をまとめてみると、総じて


「自分は不幸だと考える人は、永遠に死ぬまで不幸」


なのではないか、とまで言いたくなります。



　なぜそうなるのかは簡単で、不幸であるということは、本人は常に「幸せな状態へ移行したい、遷移したい」と思っているからです。



 　自分の状態は、「標準的なノーマルの状態よりも下である。よって自分は不幸である」とまず考えます。


　具体的には


「自分は彼よりも持っていない」


とか


「自分は彼よりも体験していない」


とか


「自分は彼よりも不利益な状態にある」
 

とか、そういうふうに考えるということです。


　すると、不幸を唱える人から見ると、「標準的な状態とはこうであるはずだ」とか「これが私のあるべき位置だ」と考えている基準点は、自分にはなく常に他人の側にあることになるので、もし、あるときそのポジションに到達したとしても、また他人の側にある新しい基準が欲しくなるということになります。



 　そうならないためには、自分で基準点を定めなくてはなりません。



　しかし、その時


「とりあえず人並みの暮らしができていて、普通の生活で、それなりの人間関係で」


というように、自分では普通の基準を持っているつもりでも、実はそれは


「統計などによって、明確に設定されたものではなく、感覚的なもの」


でしかありません。


　だから不幸であると捉える人は、


「絶対に叶わない状態」


を常に切望することになりかねません。絶対に叶わないから、永遠に不幸は続くのです。




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　たとえば、私の両親は昔某宗教に入っていて、それもあって離婚したり家族がバラバラになったりしましたが、



「自分の人生がうまくいかないのは、家庭に問題があったせいだ」


とか


「自分の人生がダメなのは、宗教のせいだ」



とか、そんなことを私が思ったとしましょう。そして、本当にその通りで、そのためにわたしが



「標準よりも下（不幸サイド）」


に立場が置かれているとしましょう。


　はい。いまここで設定された「標準状態」というのは


「両親が揃っていて、宗教などに振り回されない家族像」


ですよね？うちの場合はそれを満たしていないので、私が「ノーマルより下だ」と考えても、全く問題ないでしょう。





　しかし、大問題なのはここからです。これらの状態は、取り戻すことができません。永遠に。



 　だから、もし私が両親のことや過去の宗教のことを不幸だと捉え続けるならば、永遠に幸せにはなれないことになります。




　これをもっと具体的に言い換えてみます。




　ある時、事故に逢って両足を失った人がいるとします。


　あなたはその人のことを「彼は永遠に幸せになれないだろう」と考えるでしょうか？



　あるいは、私が彼に


「彼は永遠に幸せになれないだろう」


と言ったら、あなたはどんな風に感じるでしょうか。


　おそらくとても反発して、なんという失礼なことを言うやつだと立腹するのではないでしょうか？



　足がないことは、幸せと直接関わるわけではない。


　足がなくても幸せにはなれるはずだ。


　足については残念かもしれないが、幸せに至る道は他にたくさんある！



　と誰もが考えるし、実際その通りです。




　そう。つまり、両親が離婚していようが、宗教に毒されていようが、足がなかろうが、基本的には


「それらは幸せとはなんの関係もないこと」


なのです。ただ一点、そのマイナス状態であることを自分自身がずっと呪い続けなければ、という条件はつきますが。




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　本人がそうすれば、彼は「永遠に不幸のまま」であり、本人がそうしなければ「幸せは他にもたくさんある」ということは、一体どういうことなのでしょう。


　もしかすると、


「何かがある、持っている」


ということも

 
「何かがない、持っていない」


ということも超越した先に幸せはあるのかもしれません。



　このことに気付いたものは、真っ先に幸せになれるのです。



　その気付きは、人によって異なります。




　ブッダは、「今あることに満足すればそれで幸せ」と捉えたし、イエスは「持っていないもののほうが、幸せ」だと捉えました。

　もちろん世間には「もっているから自分は幸せ」と捉える人もいます。それも実はOKです。



「自分が不幸である、と思っている人は、実は自分で自分は不幸なのだという呪いをかけている」


のです。 それは自分でかけた呪いなので強力です。


　他者にはたちうちできないかもしれません。


　その呪いを解くのも自分自身です。


　

武庫川散歩、小説をさらに書く ～新章追加～

　先日は台風が吹き荒れて大変なことになっていましたが、なんと今回の台風は


　九州、四国、本州、北海道


と四つの島を一筆書きで伝うように進んでいったので、こんな台風は史上初だったそうです。


　まさに日本縦断とはこのことですが、被害に合われた方には心よりお悔やみ申し上げます。


　幸い私の住む地方では、大きな被害はなかったのですが、近年は地球温暖化なのかハルマゲドンかわかりませんが、


　地震やら台風やら、大雨やら土砂崩れやら、津波やら大潮やら、ミサイルやら



いろんな災害が起きております。最後のだけ、完全な人災ですが、穏やかに暮らしたいものですね。




　さて、先日もご紹介しましたが、不肖・武庫川散歩が書きました小説



「ヤンキー小田悠太の慟哭」
 http://talkmaker.com/works/b0c04591422427ceda5bc3fbf689e1ff.html




が、一旦完結したと見せかけて



新たなる新章



をひっさげて帰って参りました。



　まるで旧約と新約の前後編に分かれた聖書のように、この物語も前編と後編が雄大にリンクするという



　一大巨編



へと変貌。



　もちろん、みなさまお待ちかねの



　一大巨乳



もひっさげての再登場です。あ、一つじゃなくてニつか。



　ぜひ、前編をお楽しみくださった皆様には、後編の部分も読んでいただければ、２倍楽しめることと存じます。



　後編の主役はもちろん「野々村吉雄」こと野村のヨッちゃん。



　舞台は西暦１９９５年前後の、日本の音楽シーンを髣髴とさせる設定なので、たのきんトリオ世代の方から、あの伝説のヘビメタバンドファンまで、幅広く楽しめると思います。



　そして、あろうことか、今回、秋本康に似ていると評判のムコガワは、リスペクトついでに



　作詞



にまで挑戦したという意欲作です。




　前編と打って変わって、ロックでメタルなめくるめく世界が広がる後編を、ぜひお読みくださいまし。



　というわけで、ここんとこまともにブログを書いていませんが、ちゃんと活動しておりますのでご安心を。





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　ちなみに、余談ですが、秋になって季節の変わり目だからかわかりませんが、


「姿を消していた弟子たち」


が、鈴虫のようにコロコロ鳴き始めておりました。



　それぞれ、一応元気でやっているようなので、ひと安心です。


　一人にはうなぎのひつまぶしを、もう一人には手作りたこ焼きを提供する約束をしましたので、 いつがいいか希望日程を連絡してください。




　ちなみに９月末から１０月頭には、妻のおとんとおかんがやってくるので、戦々恐々です。



　お義父さま、お義母さまと過ごさねばなりませんの。



　いやっほい。

武庫川散歩、小説を書く ～聖書ラノベ新人賞に応募した件～

　この夏はとっても暑くて、毎夜毎夜パンツまで解脱しながら床で寝ていた武庫川散歩でございますが、みなさまいかがお過ごしでございましょうか。


　ようやく、暑さもピークを過ぎ、いくぶん天候も過ごしやすくなってきたと思ったら、今度はミサイルやら何やらが降ってくるという、ええ、ハルマゲドンが近い今日この頃です。


　わが国をめぐる世界情勢が緊迫を増すなか、いつ何時「あってはならない」ことがあっても不思議ではありませんが、これもまた諸行無常なのでありましょうか。


　さて、ふとしたきっかけで武庫川、小説を書くハメになってしまいました。


　

　キリスト新聞さんと、トークメーカーさんがタッグを組んだあってはならない話題のコンテスト

（画像は主催者さまからの転載です）

「聖書ラノベ新人賞」
http://talkmaker.com/info/303.html



とやらに応募したからです。



　このブログでも初期にはさんざん書いていますが、キリスト経に造詣が深い武庫川のことですから、こんなブログを書いている暇があるなら、小説の一本でも書け、ということでハイ書きました。



　そうそう、実はちょっと前に、うちの弟子（おい、最近どうしてるんだ）のネタでも物語に書こうとしていたのですが、どうも気が乗らずにそのままになっています。

　飽き性なのかもしれません。てへぺろ。



　でもまあせっかく書いたので、世界の片隅に生息する武庫川散歩さんのファンの方には告知をしておくのが義理というものだろうと。




　告知です。読みたい方はどうぞ。



　きっと泣けます。



　感動巨編です。



　そしてあまりのオチのすごさに、きっとずっこけます（笑）



　武庫川のアホー！



　とか叫びたくなります。

　

　･･････というわけで、どうぞ！



　「ヤンキー小田悠太の慟哭」
http://talkmaker.com/works/b0c04591422427ceda5bc3fbf689e1ff.html



 ↑ここから読めます。もちろんお代はいただきません。



　ご感想などがあれば、ツイッターかなんぞに送っといてください。ではまた。