拝啓 出口治明さま 人類は何のために生きているのか

　ライフネット生命の出口さんという方とは、ごくごく薄いながらもご縁があって、ひとつは彼は現在APUという大学の学長をしているのだけれども、わたくしムコガワも、その系列の大学の卒業生である。

　うっすいなあ！



　さて、ふたつめは、わたくしムコガワが世を忍ぶ仮の姿で某NHKの番組に出た時に、ゲストコメンテーターをしていたのが出口さんだったように思う。記憶も薄いけれど。


　残念ながらワタクシ武庫川のほうは、VTR出演で、出口さんのほうは、スタジオ収録だったので、直接お会いしたことは全然ないので、これまたうっすい縁なのだが、それでもご縁があると思えば、そこにはご縁があるというのものだ。


　いやいや、うっすいけど、ごめんなさいね。
　

　その出口さんが、とても興味深い本を出版なさったという。それは宗教と哲学に関するもので、出口さんと言えば６０歳を過ぎてからライフネット生命を立ち上げたというビジネス畑の方なのだが、とても博識で、いろいろなことに精通なさっているという学者肌の方にもお見受けする。


　さて、出口さんがこの本についてインタビューに答えておられるのが、大変おもしろい。

　まさに、ふだんから不肖ムコガワ散歩が、このブログで宗教と哲学と科学について、うんち（く）を垂れていることとたいへん関わりがある話なので、ぜひ紹介しておきたい。





自然科学は哲学や宗教を無用化するのか（ダイヤモンドオンライン）
https://diamond.jp/articles/-/210371




　人類の究極の問いとは、結論から言えばひとつか二つしかなく、それは出口さんもおっしゃっているように


『世界はどうしてできたのか、また世界は何でできているのか？』

『人間はどこからきて、どこへ行くのか、何のために生きているのか？』


という単純で簡潔なものである。 


　古今東西の科学者や哲学者、あるいは宗教家というのは、これに対する答えを自分なりに出したり、あるいはそれを周囲に納得してもらえるように証拠を集めたりしてきたということになるだろう。



　２１世紀ともなると、科学の集合知により、これらの答えはある程度明確になってきている。 


■　　世界は物質とエネルギーがビッグバンによって出来た。そして宇宙は広がっている。

■　　宇宙を構成する物質とわたしたちの住む世界や地球を構成しているものは同じ。

■　 　太陽が膨張してなくなれば、結局人類も地球の生命も滅ぶ

■　　なので、人が生きている理由は、地球が滅ぶまでの間、いのちを繋いで子孫を残すこと



　まあ、ほれ、うーんと。

　細かな表現の差異はあるかもしれないが、結局のところだいたいこんなもんだ、というのが問いへの答えである。




　解脱者としての立場から言うことが許されるのであれば、


「どうせみんな最後は滅びるのだから、セカイにも人生にもあまり意味はない」


という方便も可能なのだが、 実際には我々人類は


「喜怒哀楽を感じながら、今ナウこの時点においては生きているのだから、それを十二分に感じて、ビビビと生きてゆくしかない」


という言い方も逆説的には言えるだろう。


　これはまた言い方を変えれば、個人においても


「人生８０～１００でどうせ死ぬんだから」


という大前提の上で


「だから、人生はどっちでもいいわ」となるのか

「だから、生きている期間を充実させて楽しもうぜ！」となるのか


の２択の考え方ができるというわけである。


　ブッダが前者のように無常と解脱を定義したのだとすれば、私は後者のように定義するだけなので、まあ、それも含めてどっちでも好きなほうでいいとは思う。



 ～～～～～～～～～～



　しかし、どうせセカイは滅ぶし、人は死ぬのに、なぜその期間を充実させたいと思うのかといえば、これは出口さんも言っているが


「よりよく生きたい」と「死ぬ恐怖から逃れるため」


の２つが明解な答えなのだと思う。 つまり、生きてしまっている限りは、その中で最善を尽くしたい、ということでもあり、その中で恐ろしい死に方はしたくない、という不安でもあるということなのだろう。



～～～～～～～～～～～～



　出口さん流に解釈すると


１）　　自然科学は、このセカイのなりたちについて、解明してしまった。それはある種の無常なものである。

２）　しかし、セカイが無常であるがゆえに、私達は人類社会も、個人の生活ももうすこし「有意義」なものにしたいと考えている。だから、そのためにどうしたらいいかを考えるのが哲学と宗教である。

３）　哲学と宗教はかなり近しい分野・領域だが、あえてわけるとすれば、哲学は「起きている現象をどのように解釈すればよりよく生きる正解に近づくか」という方向性で、宗教は「ある一定の理想形（神）やシステム（教義）を提示して、それに準拠してゆけばよりよく生きる正解に近づくか」という方向性とでもいえようか。


という感じになるのかもしれない。



～～～～～～～～



　まあ、このへんのことは、おおむねこのブログの一連の記事でもずっと書いてきたことなので、結局誰が考えても、「答えは同じ」なのだろう。少なくとも２１世紀ともなれば、このセカイのなりたちについては、ほぼ解明されちゃったに等しいので、もはや、



　そのことについてじたばたしてもはじまらない



のである。



　しかしまあ、せっかくなので、人生の大先輩である出口さんに敬意を抱きながら、この不肖の若者がおなじ結論の上でどんなことを考えているかをちょびっとだけでも書かせていただくチャンスがあるとすれば、それはとてもうれしい時間になるだろう。




＜この世界について＞


 　我々の世界は、星のかけら（物質とエネルギー）で出来いて、ビッグバン以来膨張している。そこまでは全然OK。

　さて、その物質とエネルギーは、我々の側から見ているからモノがあるように感じているのであって、実は外側からみれば記号のような「物質を伴わない論理的に組み合わさることのできる何か」がなんらかの法則性によってユニットごとに合体しながら複雑なものを組み上げているのではないか？

　たとえば、コンピュータゲームの中の世界が、複雑なプログラムで出来ていると思いがちだが、実際には０と１の組み合わせのみで動かせるような、そんな記号的なものが、物質の本当の姿なのではないか？


　そうなると、論理的なプログラムが実際にはハードウエアがなくても存在できるように、我々が物質に依拠していると思っているこの世界も、物質なんて実はなくても成立するのではないか？


という考え方がムコガワ流この世界なのだが、残念なことに「セカイの外側」の話をすると科学では解明できないので、これは哲学のジャンルにならざるを得ないわけである。

　さらに、「じゃあ、そのプログラムはどうやってできたんだ。このセカイの外側を作った、あるいは出来た理由はなんなんだ」となると、これはいわゆる「神」の領域だから宗教のジャンルにもならざるを得ないわけである。


　ああ、こまったなあ。というのが不肖な若者の気持ちである。科学で解き明かしたいなあ。







＜人類が生きていることについて＞


 　どうせみんな滅びるのに、なぜ子孫を残さなくてはならないのか。


　これってすごい問いである。どうせ最後は滅びるんだから、みんな単体で死んでしまえばいいのではないか？と普通なら誰も思う。

　ムダだし、コスパが悪い（苦笑）


　滅びるとわかっていて、あがき続けるのが生命や人類なのだとすれば、そりゃもう仏教的な「業（ごう）」の世界みたいになってしまう。


　賽の河原で、ひとつ積んでは父のため、ふたつ積んでは母のため、と石ころを積み上げてゆくのを、鬼がやってきて全部壊しちゃうみたいな、そういう業（ごう）のような苦しみである。


　
　ところが、たぶんそういうことではなくて、我々が思っている世界における自分たちの流れの軸みたいなものが、根底から見誤っているのではないか？と解脱者は考える。


　つまり、過去があって現在があって、未来があって、という時間経緯の中に我々を置くと、「過去から遺伝子を受け継いで、それを未来に渡して、命を繋いでゆくのだ」みたいな考え方になってしまうので、当然「最後はどうなるのか→滅び」を想定せざるを得ないのだが、たぶんそこが間違っているのだ。



　そうではなくて、時間軸は過去から未来への矢印ではなく、どちらかというとランダムにバラバラの方向を向いているか、ぐるぐる回っているというほうが正しいかもしれない。



　たとえば、コップの中に水が入っているとして、その水は実は


「水分子として、うようよしている」

「Hが遊離して０と合体しようとしている」

「また別のOがHを探してくっつこうとしている」


のような、いろいろな様態があり、かつブラウン運動で水分子はぐるぐる動き回っているのである。


　こういう時間軸が、コップの中の水の「現在」であって、その動きを見ている限りにおいては、それらの分子の「過去・現在・未来」はたぶんどうでもいいことである。


　なんせ、過去から一直線ではなく、ぐるぐるしているということだ。




　人類や生命もこれと同じで、卑弥呼がいて、源頼朝がいて、織田信長がいて、という歴史の流れは、我々がそう捉えているだけで、実は


「卑弥呼を構成していた原子は、きみの体の一部になっている」

とか

「頼朝を構成していた元素は、関東人の１００万人の体に分散して今日も存在している」

 とか

「信長の原子は、京都の草花たちに吸い上げられていて、明日あたり京野菜として出荷される。これで８０００回目」


とか、そういうことなのだ。これが「ぐるぐる」回る時間軸である。




　だから、原子や元素レベルでみれば、地球の総質量は基本的にずっと変わらないのだから、ぐるぐる回っているだけで、過去も未来もなく、コップの中の水のように



「地球の中でブラウン運動をしているだけ」



である。　仮に、水分子がブラウン運動をしなくなるということは、それはコップの中の水が崩壊してゆくということだろう。つまり、水という存在が死滅してゆく方向性である。分子は崩壊し、原子から元素へ戻ろうとするだろう。



　それと同じで、生命や人類が遺伝子を受け継ぐことを辞めてしまえば、「生命」というジャンルが崩壊し、細胞をやめてしまい、分子をやめてしまい、原子をやめてしまうような、そういうことが起きる。


　それでも元素としては、地球の総量は変わらない。


　そして、さらに大きい話をすれば、地球の内部で物質や遺伝子がぐるぐる回ることをやめても、宇宙全体でみれば、たいしたことはないのだ。



　大変興味深いことに、「神様は、まだブラウン運動を停止させていない」し「分子のぐるぐるをやめさせてはいない」から宇宙は存在している。


　だとすれば「神様は、まだ生命活動を停止させていない」し「遺伝子のぐるぐるをやめさせてはいない」から生命は存在しているのだ。


 だ・か・ら。


だから人類は子孫を残すのだ。それは望むと望まざるとに関わらず、宇宙や地球や分子といっしょにこのセカイで活動しているというひとつの証であるからだ。


　もちろん、子孫を残せなくても、分子や元素の形でぐるぐるに参画はできるから、それほど心配するほどのものではないのだけれど。


　でも、子孫を残すことは、人類というレベル、生命というレベルでは、如実に宇宙のぐるぐるシステムに参加するアクティビティなのである。


　
 　だから人類は子孫を残したいと思っている。そのぐるぐるが終了する、太陽が爆発するその日までは。


　しかし、もし太陽が爆発しても、我々を構成していた原子は宇宙をまたぐるぐるできる。


　その時には、我々には意思というものはないかもしれないが、まだ我々は活動には参加できているので、”生きている”とはいえるかもしれない。



　なーんてね。

■この世界とドラゴンクエストは同じなのか。

　ここのところしばらく、当ブログの愛読者のみなさんをほったらかしにして放浪の旅・・・否、仕事に明け暮れていた武庫川ですが、けして解脱者を休んでいたわけではありません。




　まるで泉の湧き出るがごとくに、このセカイの真実に気付いたり目覚めたりしながら、日々覚醒しております。 だいたい、朝６：４５分ぐらいに。




　さて、そんな著者休載期間に考えていたことがいくつかあるのですが、その一つが、



「このセカイとドラゴンクエストはおなじなのか、それとも違うのか」



という超哲学的な難問です。



　この手の話は、武庫川的にはこのブログでもけっこうな頻度で書いていて、



なぜセカイは存在しないのか
https://satori-awake.blogspot.jp/2016/09/blog-post_56.html



あたりでもその持論を述べていますね。



　もう一度簡単にまとめておくと、



■　私たちはこのセカイの中で自由に動き回ったり存在していると思っているが

■　それとほぼおなじことは「ドラゴンクエスト」などのRPGの中でも起こりえる。

■　セカイはもしかすると、神（のようなもの）によって書かれたプログラムなのかもしれない。

■　もしプログラムなのだったら、電源を入れようが電源を切った状態であろうが、セカイは存在する。

■　とすればセカイは、稼動していようといまいと、ほぼ同等であり、このセカイも私たちが認識しているような形で「存在していようと、実は記号に過ぎないとしても」同等である。



という考え方です。




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　で、ここからが新ネタです。


　上記のような考え方を提示すると、「いや、セカイはプログラムではなく、実際に存在して動いているだろう」という反論があると思われます。


（それが内部の認知にすぎない、という論考はさておき、もっとベタに普通に考えて、「実際に私たちは生きているじゃん！」という素直な感覚での話です）


　そこで、止まっているプログラムと動いているドラゴンクエストのセカイと一体何が違うのかを考えてみました。



　これは、すごく簡単で素人でもわかります。



　「電気が流れているか流れていないか」


にほかなりません。コンピュータやゲーム機が通電していれば、プログラムは動きます。電気が流れなければ止まったままです。


　つまり、ドラゴンクエストのセカイがプログラムとしてまず存在するとして、その上で電気によって「稼動」しているというわけです。



～～～～～～～～～～



　では、このドラクエのセカイは、私たちの住む世界とどう異なるのか。あるいは同じなのか。


　いよいよディープな部分に入っていきます。


　電気が通電しているというのは、簡単に言えば「電子が移動している」ということです。プラスとマイナスがあって、その間の物質間の電子が受け渡されながら移動することを電気が流れていると呼ぶわけですね。



 　これ、大事です。



　めっちゃ大事です。



　電子が移動する。これが電気のセカイで、コンピュータのセカイで、ドラクエのセカイを成立させています。




　一方私たちはどうして今生きているかわかりますか？あるいは、どうしてこのセカイは動いているかわかりますか？


　・・・それはすごくぶっちゃけて言えば、太陽があるからで、太陽が無くなるであろう確実に訪れる未来には、とりあえず「宇宙全体はなくならないけれど、地球の世界は無くなる」と言えるでしょう。




　太陽があるとどうしてこのセカイは稼動できるのか。それもとっても簡単で、太陽エネルギーが地球に降り注ぐことで、分子が動くことができるからです。



　つまり、熱量がある、だから分子が動くことができて、さまざまな化学反応を生じさせることができるから、地球や生命は稼動することができるのです。



 たとえば絶対零度のセカイを想像してみてください。



　絶対零度になると、分子は動けないため、セカイは止まります。停止します。通電しないプログラム状態ということです。


（厳密には、絶対零度でも原子は振動できる、という説があります）



　
　こうして考えると、プログラム上のセカイも、このセカイも驚くほど似ていることがわかります。


　電子が移動できればプログラムの世界は生きることができ、分子が移動できれば、宇宙のセカイは今の状態を維持できるということです。



　地球においては太陽エネルギーがゲーム機の電池や電源に相当します。


　宇宙レベルでは、仮に太陽がなくなっても地球には内部マントルもあるし、熱源はまだまだあるのでゼロにはなりませんが、もし宇宙全体の熱量がゼロになれば、それは通電しないプログラムのようなものとなるでしょう。




 　だから武庫川は、このセカイも実は記号にすぎないと言うわけです。幸いなことに太陽があるので、現在は通電していますが、ただそれだけのことで、私たちは単なるプログラムに過ぎません。



　とすれば、そもそも人生に大きな目的もなければ、思い悩むこともない、ということです。




　さあ、レッツ解脱！！！








　

【解脱者・武庫川散歩の”真”哲学論２】 電子化されるセックス

　どうも。稀代の哲学者、武庫川散歩です。


　武庫川散歩がズンドコベロンチョと哲学を語る新連載、今日は第２回目ということで、前回までの宿題に取り組むことにしましょう。


　
　現代の哲学者がテーマにしているという５つの問題。それを武庫川的にも考えてみようという


　タダ乗り


コーナーですね。では、はじまりはじまり。


☆　元ネタはこちら

いま世界の哲学者が考えていること
http://diamond.jp/articles/-/101911







（1）「ＩＴ革命」は、私たちに何をもたらすか？

【武庫川的哲学思想】 メシとクソと生殖以外は、すべて電子化される！

　岡本さんの記事では「管理社会」として、IT技術によって私たちの行動が監視・管理される時代がくることについて言及されていました。

　このことは、ネットをしていると「どこからワシの変態志向を知ったんだ？」と思うくらいに、自分たちに「適したと思われる」バナー広告が次々に示されることなどからも実感していると思います。


　しかし、武庫川が指摘するのはその側面よりも、


　”IT技術は、大脳新皮質を代替する”


という点を宣言しておきたいと思います。


　動物、とくに哺乳類などにおいて、生きるのに必要な「食う・息をする・心臓を動かす」などの働きは、脳みその中心部分でコントロールされていますが、「感情やら言語やら、何かを読み取る」などの高度な働きは、「脳みその比較的外側の発達によってなされている」ことがわかってきています。


　IT技術が進歩して生じたことは、「音声・言語・画像・文章・動画」などの表現については、


「すべてITメディア上に置き換えられる」


ということが実際に起こってきました。


　それを人間の知覚で説明すると、

「視覚・聴覚は１００％近くITに置き換えて提供できる」

ということになります。

「触覚は現在発達中、嗅覚と味覚はITでは難しい」

ということも言えるでしょう。


　新しいiphone７では、ボタンを実際には押さずに「押したような感じのフィードバックがある」とされています。これは触角の分野にITが進出しようとしている一例かもしれません。


　興味深いことに、仮想現実や拡張現実という技術を使うことによって、 今後は「脳みそがコントロールしていた領域」にどんどんITが入りこんでくることは否定できず、それはすでに性行為の分野にまで及んでいることです。


　国内外のアダルトサービスに、遠隔操作でバイブレーションが動くという代物があり、実際にそうしたサービスが提供されているのですが、一部の研究者は真剣に「実際に二人がそこに出会うことなく、擬似的な性行為が完成できるようなシステム」を作ろうとしていることも事実なのです。


　もし、目で見て楽しみ、音を楽しみ、快感ですらITで楽しめるようになるのであるとすれば、タイトルに書いたように


「メシとクソとフロとネルと生殖以外は、全部ネットで事足りる時代」


がやってくる、ということになるわけです。






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　視覚や聴覚ですら、電子情報に置き換えられるのであるとすれば、そもそも脳は電気信号で動いているわけですから、原理的には


「見るべき対象としてのモノは存在しなくてもいい」


ということになります。仮に、モノの画像データと、周辺の音データと、触感データだけを脳みその電極にぶっ刺してやれば、


「そこに何も存在しないのに、確かにモノが存在する世界」


が出来上がることになります。


　そういう意味でも、武庫川の根底にある「世界は存在しないけれども、存在するように感じるんだ」ということと話が繋がってきますね。


　そして、それは、すでに現実になりつつある、ということなのです。




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　面白いことに、ネット社会が生まれたことで、「労働・生産」ですら「存在しないのに、存在するもの」に向けられるようになりました。


　「モンスターストライク」でも「白猫プロジェクト」でもなんでもいいけれど、スマートフォンのアプリを作るということは、


一体何を生み出している


というのでしょうか？


　これまでのセカイは、大根を出荷するとか、CDや本を売るとか、ファミコンカセットを販売するとか、そういう


「実態としてのモノ」


を商品として取り扱ってきました。


　ところが、スマホのアプリは、単なるデータであり、実態がありません。そして無限に複製できるので、資源や資産の変換物としては規定できません。

　ある限定された環境（アンドロイドやiOSでは動くけれど、DOSやソラリスでは動かない）でしか、実働できないものでもあります。



　しかしそうした実態のない商品が「成果物として売上を上げている」わけです。


　それは、プログラマの実働時間や働かせた頭脳や、マーケティングに関わった人たちのアイデアなどを労働対価として成立しています。



　とすれば、すでに「概念を生み出す行動を労働と呼べる時代」へ突入したことになるわけです。



　概念はすでに、モノに限りなく近いものとして存在し始めているのです。




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　ここで、哲学的な問いをひとつだけみなさんに提示してみたいと思います。


　Q「タモリの弔辞は存在するか、それとも存在しないか」


 まるで、禅問答や公案のようですが、これは今日のおさらいにあたる発問です。



　赤塚不二夫氏がなくなった時、その弟子と言ってもよかったタモリさんは、彼の霊前で淡々と弔辞を読み上げました。


　ところが、後で判明したところによると、タモリさんは、真っ白な紙をまるで何かが書いてあるかのように読み上げており、そこには何も書かれていなかった、というのです。


　さて、タモリの弔辞は、この世に存在したのか、それとも存在しなかったのか。



　物理的に書かれたものや、書き留められたものが存在しない、ということは明らかです。

　しかし、タモリさんは、実際に弔辞を”読み上げ”、その声は万人が知るところとなりました。


　実際にその音声を書き写したものは、ネットにもたくさん転がっています。



　あるいは、もし、タモリさんがこれを読み上げずに、心の中で思っていただけなら、その時


「タモリの弔辞は存在しなかった」


といえるでしょうか？


　彼は、白紙を見ながら、その瞬間に思いついたことを発声しましたが、声にしたから存在して、声にしなかったから存在しなかったというのであれば、


　存在は単に声帯が震えたかどうかによって決定する


ということになります。これはナンセンスですね。


　仮に指で空中に書いても概念は存在し得ます。身振りで示してもOKです。ましてや、何もせずに思い描いただけでも、


「タモリの弔辞は、たしかに存在した」


とこのセカイでは言えるはずなのです。



　だから、私たちは単なるプログラム（それも書き起こされる前のアイデアや概念の段階についても）対価を払い、給与を支払うことができるのです。


あるいは、前回の話に出てきた、「ユニコーンは存在する」ということもそうです。



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２項以降は、次回から続きをやります。




（2）「バイオテクノロジー」は、私たちをどこに導くか？

 【武庫川的哲学思想】やりたいようにやればいい。それが幸せかどうかはわからない。




（3）「資本主義」という制度に、私たちはどう向き合えばいいか？

【武庫川的哲学思想】 資本は幻想だったのかもしれない。モンスターと化した資本主義。




（4）「宗教」は、私たちの心や行動にどう影響をおよぼすか？

【武庫川的哲学思想】 この武庫川散歩が、完全なる宗教を創始しようじゃなイカ。




（5）私たちを取り巻く「地球環境」は、どうなっているか？

【武庫川的哲学思想】　滅びるまで、食らい尽くせばいいんじゃない？

【解脱者・武庫川散歩の”真”哲学論１】 なぜ世界は存在しないのか。 ～２１世紀の哲学の潮流を追う～

　どうも、稀代の天才にして変態、パンツまで解脱した男、武庫川散歩です。






　前回まで５回くらい、ギャグなしの記事を書き続けていたので、そろそろ禁断症状が出ているらしく、今日からいつものテイストに戻ろうと思っています。


　性懲りもなく、また「セカイ系一人語り」をはじめるわけですが、せっかく先日までの連載で「この世界で起こっていること、これから起こること」に注目したので、今度はリアルな世界からちょっと離れて、観念的なほう＝哲学かいわい、についてお話しようと思います。


　
　その前に、予習として、ダイヤモンドオンラインで連載中の



　いま世界の哲学者が考えていること（岡本裕一朗）
 http://diamond.jp/category/s-sekainotetugakusyagakangaeteiru




という連載を、ある程度読んでおいていただければ、理解が早まると思います。


　まあ、哲学がテーマですから、「小難しいこと」もたくさん↑には書いてありますが、武庫川のお話は「中学生でもわかるように平易なことばで」書くことを基本にしていますから、ご安心を。


　けして、ストライクゾーンが中学生（ロリ）なわけではないことを、誤解なきよう。



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　哲学を学びたい！という人は、実際に大学の哲学科に行ったりすると全員が「一回は、肩透かしを食らう」のですが、その理由は簡単で、


　「自分はセカイの成り立ちについて知りたいのに、大学では哲学の歴史について延々と習う」


からだったりします。


　このことは前もどこかで書きましたが、


「小説家になりたくて文学部へ行っても、小説の書き方を学ぶどころか、わけのわからん古典から明治くらいまでの小説をいろいろ読まされるだけ」


だという現実に似ています。



　つまり、大学というところは、「これまでに生じた先行的なものを後から追いかけて整理して理解する」ということが学問なのであって、


「まったく新しいあなただけの何かを生み出す、ベンチャー企業のような手法は教えてくれない」


ことを理解する必要があるというわけです。




　しかし、今日紹介した連載を読むと、これまでのように、「古典から順繰りと哲学の歴史を習う」というだけでは、現代のさまざまな新しいセカイの問題や課題に対処できないため、



　まるでITベンチャーが生まれるように、哲学にも新しい潮流が生まれてきている



ことも、知っておくと良い、ということになるでしょう。


　簡単にまとめると、哲学は以下のように発展してきました。


＜認識の時代＞・・・自分とは何か。世界を認識するとはどういうことか。何を見て知覚するか、といったことに着目した時代。

＜ことばの時代＞・・・概念や思考はことばに由来する。では異なる言語間では共通理解は得られるのか？「善悪や正義」も異なる言語や国の間ではズレがあるように、相対的なものなのではないか、といった考え方をした時代。


　これらは、いわゆる数学や科学の発展とリンクし、先進国における高度な文明のように論理的に構築されてきましたが、 その限界が見えはじめると、

「心やコミュニケーション」

といった自然的なものを取り上げるような、新しい哲学の潮流が生まれた、といいます。


（よくわからんけどｗｗｗ）






　そんな中で、記事の著者、岡本さんが取り上げているのが「マルクス・ガブリエル」なる哲学者の論で、その名も


「なぜ世界は存在しないのか」（２０１３）


という著作！




　まるで武庫川散歩が、このブログで書いているのと同一の話なので、ムコガワもビビビッとくるのですが、 本質的に言ってることは私とおなじです。


　ちなみに、ガブリエルかヒキガエルかなんぼのもんか知りませんが、ムコガワがこの説を提唱したのは、大学１年生の時（１８か１９歳）ですから、



　今から２３年前、１９９３年のこと



なので、か、勝った！！！！ワシのほうが早かったもんね！！！


と声を大にして主張するところだったりします。（←バカ）





　ガブリエルの論の立て方は２つほど例を挙げて説明しましょう。


ひとつめは（別サイトからの引用ですが）



「世界」は存在できるのかhttp://globe.asahi.com/bestseller/2013091200025.html


ではこんな話が出ています。


” 太陽系の惑星､水洗トイレ､はげ､素粒子は存在する｡存在しないのはこれらすべてを含むとされる『世界』のほうだ｣”


　斎藤さんだぞ。


”古代ギリシャ以来､哲学者がその存在を前提としてきた｢世界｣を､ガブリエルは､個々の事象をすべて収容できる巨大テントにたとえる｡テント全体を見よう とする人は外に出なければいけない｡外に出た途端､今までのテントと､それを外で眺めている人を収容できるもっと大きなテント（＝世界）の想定が必要にな る｡こうして少し前まで｢世界｣とされていたものも､ただのテント（＝個別の事象）に転落｡これが｢世界｣が存在できない理由だそうだ｡ ”


”ガブリエル教授の業績は｢世界｣の存在を否定しても､個々の事象の存在を意味と関連させて肯定する点にある”


　これをムコガワ式に説明すると、こういうことになります。


　つまり、世界はテントの内側にあって、その外側がどうなっているかはわからない。その外側を規定すると、プログラムの中の「RPGゲーム」とおなじことになり、それは単なるプログラムと同化する、というわけです。


　セカイの外側に神様や創造主がいるかもしれないけれど、そうだとしてもやっぱりこのセカイは箱庭の中のコマに過ぎなくなる、というイメージでもよいでしょう。


　そして、ガブリエルとムコガワの共通点は、最後の一文で決定付けられます。


「もしセカイが存在しないとしても、その中にいる我々にとっては【存在するように感じられる】のだから、その内側の我々にとって【存在すると感じられるもの】は肯定するんだ」


ということで、これはムコガワと合致します。


　内側にいる人類は、どうしようもないじゃん、ということでもありますね。


　ガブリエルが面白いのは、もとの記事に戻りますが、私達が目で見て知っているいろいろなモノだけでなく、


”物理的な対象だけでなく、それに関する「思想」「心」「感情」「信念」、さらには一角獣のような「空想」さえも、存在すると考える”
 

という点です。


　私たちは一角獣を存在しないと思っていますが、少し考え方を変えれば、世界中が熱狂しているように「ポケモン」はセカイに存在するし、ピカチューはあまたのプログラムの中に存在します。

　プログラムは電気を通じないと動かないけれど、プログラム言語に記載された瞬間に、「存在」として現存するわけですから、そこに電気が流れなくても存在していることになるのです。


　つまり、ポケモンは空想上の「思い描いただけで、実態をもたない」一角獣と同等に、存在することになる！というわけです。



　ガブリエルの考え方はムコガワと同じで、逆説的です。


「セカイは存在しないけれど、存在すると感じ取れる内側ではちゃんと存在する」

じゃあ、

「プログラムのような実態を伴わないものも存在するのだから、プログラムが実は存在しないように、我々のセカイも存在しないのでは？」


 という、逆説論になっているわけですね。




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　さて、連載の第６回では、現代の哲学者が考えている５つの問題について取り上げられていますが、せっかくなので、ムコガワもそれに乗っかることにしましょう。


　次回はそのあたりを、攻めてみたいと思います。





　


　

【解脱者、セカイを語る ３】 キミたちが思い描いた理想は、まやかしで誤りだ！ ～セカイは必ず破滅へ進む～

　前回のお話は、「セカイの文化文明の発展は、ピークを迎えている」ということでした。


　 私たちは、「成長し、より良くなり、より発展し伸びることは正しいし、正義だ」と考えてきましたが、ピークを迎えたが故に、



「思っても見なかったことがわかった」



という場面に遭遇していることも事実です。



　２つの例を挙げましょう。



　長生きすることは良いことで、すばらしいことだと私たちは思い続けてきました。


　ところが、いざ長寿世界一になってみると、フタを開けたら介護の問題やら、医療費の高騰やら、寝たきりやら認知症やら、


　長生きすることがピークまで行ったことで判明した弊害


がどんどんと増えてきていることに気付かされています。


　これに対する答えは


　スウェーデンにはなぜ「寝たきり老人がいないのか」（現代ビジネス）
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/45510


という記事を読めばすぐにわかります。




　簡単に言えば、「長生きは善ではない、適当なところでポックリ逝くのが真の幸せだ」ということなのです。


　発展し、伸び続けることは善ではなかったのです。それよりも、子孫を残して次の代へ早く繋ぎ、子孫を繁栄させることのほうが大事だった、といいうわけです。





　もう一つの例は「核」の利用です。


　最強の兵器、核兵器に行き着いてしまった今、この兵器はまともに使われることはありません。

　放射能による影響を含めて、「とんでもないこと」になるのがわかっているからです。


　それどころか、原子力発電所から出たゴミを埋めるだけで


　１０万年管理


しなくてはならないことまでわかってきました。



　ちなみに１０万年といえばホモ・サピエンスが現世人類へと進化した期間と全く同じです。



　人類の全ての歴史をかけてまで、「核」を利用するべきなんだろうか？


というものすごい問いがそこにあるのですが、セカイはみなそれに目をつむっているのです。



　
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　この２つの例以外にも「これまでに良いとされていたことが、実は悪かった」ということは山ほどあります。


　それほどまでに、善悪というのは定義できない難しいものなのです。



　

　さて、それでは今日の本題に入りましょう。前回の終わりに、これからの時代は「ハルマゲドンで末法だ」ということをお話しました。第一回では「宗教に絡んだ対立が深まる」ということもお話しました。



　そしてこの第三回では、



　これから起きるであろう、世界の動乱



について語る、と予告していましたね。いよいよ、そのお話をしましょう。




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　私達が思い描いていた理想の姿、「セカイ平和・平和なセカイ」とはどんなものだったでしょうか？


　ワタクシ武庫川は今日のタイトルで、「理想はまやかしで誤りだ。そして破滅へ進む」ということを大々的に書きましたが、果たしてそれはどんな意味なのでしょうか？



　現在の日本の教育では、「世界はグローバル化していて、若者はこれから世界に出てどんどん活躍して欲しい」とか、「世界中がみな仲良くして、平和な世界を作っていこう」とか、そういう理想論が今日も語られています。


　しかし、現実は、ちょっと違います。今世界で起きているのはその理想とやや異なった現象なのです。



　ある国の人間が、別の国の人間を自国に迎え入れる時は、そこにかならず「そいつは使えるかどうか」ということが裏に隠れています。


　アメリカには面白い制度があって、日本人であるあなたがアメリカで働きたいときに、まず「優秀で何らかの技能があるからアメリカで活躍したい」と考えたとしましょう。すると、アメリカではこんな審査をするというのです。


「もし、アメリカに、同じ技能を持つ人間がいて、国内で人材が事足りる場合は、就労を認めず入国させない」


という審査です。



　わかるでしょうか？あなたが「使える人材であればOKだが、そこらへんにいるアメリカ人でもいけるなら、アウトだ」ということなのです。



　この考え方はとても大事ですから、覚えておきましょう。



　異国で働くということは、すべて根底にこの考え方があり、これがグローバルであることの真実なのです。


　逆に言えば、ヨーロッパで起きている移民問題は、これの変形バージョンだといえるでしょう。


　つまり、こうです。


「あなたが、国内の人間よりも格安で使える人材なら、来ていいよ」


ということ。それが真実です。


（ちなみに、日本に出稼ぎや研修生で来ているアジア人の給料はおなじ仕事をしている日本人の３分の１です）



　なので、「グローバル社会」とか「他の国の人と仲良く」といった表向きのことばの裏には、「海外や外国人から搾取し、格差を生む」という実態が隠れている、ということなのです。



　こうした問題が、「移民問題や英国のEU離脱」などへと繋がってゆくのです。




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　ではここで、もし仮にセカイが「理想主義者たちの理想どおりになったとしたら」ということを妄想してみたいと思います。


　理想と現実が異なるから、グローバルなセカイはうまくいかないのでしょうか？それとも、やっぱりセカイはうまくいかないのでしょうか。


　「世界のみんながグローバルな社会になって、みんなが活躍できるセカイ」


が実現したと仮定しましょう。


　そのセカイは、たとえば


「アメリカには、白人と黒人とヒスパニックと中国人と日本人とアジア人とインド人が同じくらいいる社会」

ということになります。


（これは、意外と実現していますね。アメリカはもともと移民社会ですから、そうなります）

　
　そして、そのセカイは

「アフリカにも、白人と黒人とヒスパニックと中国人と日本人とアジア人とインド人が同じくらいいる社会」

で

「フランスにも、白人と黒人とヒスパニックと中国人と日本人とアジア人とインド人が同じくらいいる社会」

で

「日本にも、白人と黒人とヒスパニックと中国人と日本人とアジア人とインド人が同じくらいいる社会」

で、スウェーデンも、スイスも、バチカンも、インドも中国もフィリピンもぜーんぶ、


 「白人と黒人とヒスパニックと中国人と日本人とアジア人とインド人が同じくらいいる社会」


になる、つまり人種は均質化してゆくというセカイがやってくるということなのです。



　アメリカは一応それで成立しているし、EU各国でも同じようなことが起こっています。


　先進国は「それが一種の理想だ」と思っていますから、日本にも「もっと移民を受け入れて少子化対策をして、成長を維持するべきだ」という論調の人はたくさんいます。



　現に、フランスには黒人がたくさんいます。リュック・ベッソンの映画でTAXIの主人公を演じたサミー・ナセリという俳優さんは、アルジェリア系移民の息子です。

　フランスは６６００万の人口のうち、７００万人が移民系ですから、１０分の一は既に異なる国からの来訪者が国民になっています。


　日本は１億３千万の人口のうち、２００万人が外国籍ですから、１．５％くらいなので、まだ実感としてわからないだけです。



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　しかし、どの国家においても世界中の人種民族が混和して生活するようになれば、「フランスもイタリアもイギリスもみんなおんなじじゃん」ということが起きてしまいます。



　だからそうなる前にかならず「フランス人は自分たちの結束を高めて他者を排除し」「イタリア人は自分たちの結束を高めて他者を排除し」「日本人は自分たちの結束を高めて他者を排除」するようになりはじめます。


　かならず、そうなります。


　そうした傾向を、いわゆるナショナリズムと呼ぶのです。



　現に、今まさにセカイはその方向へ向かっていて、理想どおりどころか「各自の出自による対立」が深まり、争いが起ころうとしている、というわけです。




　よって、人類のグローバルな世界平和は成立しません！



　これはとっても大事なことなのです。



 さて、対立が深まり、破滅へと向かっているセカイですが、その対立にはかならず「軸」となるものが根底に横たわっています。


　これまでに


「宗教」という軸

「格差」という軸

そして、今回「人種や民族」という軸


についてちらりと触れました。



　しかし、セカイを形作っているのは、それよりももっと重要な「軸」であることがわかってきました。



　このセカイを突き動かしている軸とは、いったい何なのか。



　そして、その軸を把握すれば、セカイの動向が一目瞭然に分かり、あなたがこのセカイでどう生きるべきかがわかるという強固な軸です。


　次回は、そのお話をすることにいたしましょう。




　
　

【解脱者、セカイを語る １】 混迷の時代を、セカイ系解脱者が斬る！ ～セカイはどこへ向かっているのか～

　解脱者武庫川、そろそろ誕生日を迎えるので、新しい一年にふさわしく新しい企画を！ということで新シリーズを始めたいと思います。



　題して「解脱者、セカイを語る」。


　どうも、セカイ系解脱者の武庫川散歩です。名前だけでも覚えて帰ってください。





　ちなみに「セカイ系」というのは、少年少女向けのライトノベルや漫画アニメなどのジャンルでございまして、


「なんかよくわからんけど、主人公の少年少女（まあ、大抵はおしなべて普通そうで、どちらかと言えば内気だったりする性格）が、諸事情でセカイ全体と何らかのつながりができて、主人公の言動によってセカイが大きく変わったりするような」ジャンルのことを言います。


 Wikipediaではこんな風に説明がなされることも。


” 「一人語りの激しい」「たかだか語り手自身の了見を『世界』という誇大な言葉で表したがる傾向」”




　うおおおお！常に一人で語っていて、おまけにムコガワの小さな了見をセカイにつなげて語るなど、まさにこのワタクシのことではないですか！！！！



 　というわけで、セカイ系解脱者の武庫川が、混迷の時代を生き抜くための知恵と知識を、凡夫のみなさまにお伝えしようというのが、この新コーナーのテーマなのです。




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　さて、なんだか隣の国とは「戦争がはじまりそう」だったり、自分の国でも「経済格差や貧困」が問題になっていたり、「ブラックな企業だのホワイトな家族だの」が取り沙汰されたり、「少子高齢化で国力が衰えたり」いろんなことが起きている昨今です。


　世界に目を向ければ「移民問題」「EU離脱問題」「テロ問題」「中国の領土領海問題」なども山積みです。



　そういう世界において、これからの私たちはどのように生きていけばよいのか、は実は宗教や思想・哲学に関心のない人でも「心のどこかで悶々としている問い」であることは否めません。



　そこで、希代の哲学者にして、解脱者でもあるこの武庫川散歩が、そんな苦しみに溢れたセカイに一筋の光明を！というのが、これからお話するネタなのであります。



　能書きはこれくらいにして、さっそくセカイを説く、その中身に入ってゆくことにいたしましょう。




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【その１　　セカイはどこへ向かっているのか　】




　このブログの初期に、世界と宗教との関係について連続して解説した記事がありましたね。

　 http://satori-awake.blogspot.jp/2014/01/blog-post_25.html

（↑忘れた人はこのへんからどうぞ）


　その記事を思い出してくだされば分かる通り、実は「国家・民族」は「宗教」と密接な関係を持って成長し、文化は発展してきました。

　その結果として、『キリスト教文化圏＝先進国＝欧米＝民主主義と資本主義』『イスラム文化圏＝中東中心＝反資本主義・反欧米』『アジア宗教圏＝追いつけ追い越せ型先進国（日本・中国）＝儒教的文化など独自路線が残る資本主義』みたいな構図が、今私たちを取り巻くことになりました。


　まあ、そのせいで、まず第一にセカイには「キリスト教」VS「イスラム教」みたいな対立が生じていることを覚えておかなくてはなりません。

　


　この宗教対立は、「いつかセカイの文化文明が発展すれば、解決する問題だ」と思っている人がいるかもしれません。


　あるいは、「中東の問題やイスラム関連のテロも、いつかは無くなる」と思っている人もいるかもしれません。



　しかし！それは間違いです。とここで言いきっておくことにしましょう。



　宗教的な対立は、おそらく人類の歴史において、ほぼ永遠に解決しない。



　これを解脱者は宣言しておきたいと思います。





　なぜ、そう言えるのかは、意外と簡単かもしれません。セカイの歴史には様々な複雑な要因が入り組んでいますが、ポイントを絞れば、そうした対立の構造は、とても単純だったりするのです。


　ポイントを２つに絞りましょう。


　宗教的対立が解決しない理由、その１つめは、


１）　宗教の正誤は、誰にも証明できないから。


ということです。


　キリストの意志とムハンマドの意志、あるいはエホバの意志とアラーの意志を客観的に並べ、あるいはその意見を交換させ、そしてどちらかが正しく、どちらかが誤っているという答えを得ることは、誰にもできません。


　ということは、「誰もが、自由にその意志を受け止めることができ、解釈することができる」ということに他なりません。



　したがって、キリスト教とユダヤ教とイスラム教の見解が統一されることはなく、そのためいつまでたっても「自分は正しいが、あいつは間違っている」ということが生じ続けることになるわけです。


　これでは対立は、解決しません。そして、もう一つの理由が、実は大きいのです。



２） 　その本質は宗教というよりも格差の対立であるから


ということ。これはとても大事です。しっかり理解しましょう。




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　私たちは、セカイに巻き起こる宗教対立を「教義の対立」であると思っています。ところが、実はそうではなく、私たち日本人が初詣をしながらクリスマスケーキを食べることからわかるように「教義なんか違っていても、なんとかなる」のが実態なのです。


　では、なんとかならないのは「一体なに」だと言うのでしょうか？


　それは「格差」です。



　現在、欧米と中東がトラブルをたくさん抱えているのは、この「格差」の問題が隠れています。


　キリスト教圏のメンバーは、産業革命を経て早い段階から「経済成長」を遂げた先進国、つまり欧米が主流です。彼らはお金と力を持っていますが、イスラム教圏のメンバーは、十字軍の頃から欧米諸国に軍事的に圧力を受け、被害を被っています。


　なので、イスラム教圏のメンバーは、キリスト教圏メンバーに対して、反旗を翻すことになりました。


「私たちが虐げられるのは（あるいは格差があるのは）彼らのせいだ。」


と。


　イスラム過激派のテロリストが、「資本主義と欧米」を憎むのは、そうしたバックグラウンドがあります。


　あるいは、アラブの人たちが、経済力で土地を奪い取ったイスラエルに反感を抱くのも、そこに「格差」があるからなのです。




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　この格差と宗教が結びつくと、大きなエネルギーが生じます。


「私たちは正しい神を信仰しているのに、この格差はなぜ起きるんだ」


という疑念は


「私たちは正しい神の力で、彼らから奪い、正そう」


という思想へとすぐに切り替わります。



 　戦時中の日本が「神国日本は勝つ。神風が吹く。負けるはずがない」と言っていたのも、同じ理屈です。



　日本も、また欧米列強との格差を縮めようとして、富国強兵路線を突き進んだのです。





　というわけで、第一回の今回のポイントは、



　セカイは対立へと向かっている



という点でした。


　中国と日本においてもそうです。中国は「日本を超えたい」と思っています。 彼らには


「中華思想（中国は世界の中心である。そしてそうあるべきである）」


という一種の宗教がありますから、その思想と、これまで後進国に甘んじてきた劣等感が結びついて、強大なエネルギーを生み出している、というわけなのです。




　まずは、「対立」というツボを覚えておきましょうね。（次回へつづく）

解脱者は、このセカイのすべてを理解する。 ～世界は、とっても単純でカンタンだった！～

　前回の記事で、解脱者はこの世界をたった二つの定義で言い表すことを提案しました。



　それは


【定義１　この世界は平衡で、閉じている】

【定義２　創造主は、感情をもたない】


という、とてもシンプルな２つの定義でした。




　地球が丸く閉じた世界であるように、太陽によって生かされている太陽系も有限の閉じた世界でした。宇宙の果てのことはわからないけれど、宇宙が広がっているということは端っこがあるのではないか、ということを前回説明しました。



　閉じた世界というのは、その内部で総和が変化しないということも前回書きました。


　なので、


　人にとって食べることは善でも、動物にとって食べられることは悪である。


　先進国にとって豊かであることは善でも、その裏で搾取される国にとっては悪である。


　ヨーロッパに逃れられた難民にとっては救いでも、受入国にとっては迷惑である。


　あなたが苦しんでノルマを達成すると、雇用主と株主は喜ぶ。


　お金持ちになる人がいるということは、誰かが貧しいということだ。


などのように、 やっぱり閉じた世界で起きる現象は、すべて善悪でさえも平衡になっている、というわけです。



　この世界においては、万物にとって善である、という究極的なWIN-WINの関係は存在しえません。


　このことに気づかない人間は、とても不幸になります。



　なので、赤ちゃんが親を呼ぶときには不快な泣き声を発するのです。

　けして、心地よい声でおっぱいを求めないのです。






　ところが、人類というのは面白いことに「いや、そんなことはない。できれば、そしてできるだけ善でありWINである人間が増えるのがこの世界を良くする事だ」と考えて進歩を続けてきました。



　解脱者の定義は、それを否定するものではないので、まちがえないでね。



　さて、「人類は善を増やし、良くあることができるはずだ」という考え方は、実は西洋思想に顕著です。


　なので、歴史的に、西洋においては、「論理的で、合理的であること」が、追い求められてきて、それは現在の物質文明を高らかに構築するのに役立ちました。



　ところが、「万物は平衡であるから、何が善であるかわからない」という考え方は、東洋思想で発展しました。


　これは、みなさんにとっては仏教の「無常観」などでなじみがありますね。





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　たとえば、「おなかいっぱい食べ、幸せである」という人を定義したとしましょう。これは西洋思想的で、人は幸せになれるはずで、そうあるべきである、という合理的な理念に基づいた考え方です。


　ところが、「そのために、いくつもの生きとし生けるものの命が犠牲になっている」というとも同時に定義できます。これは極めて東洋思想的な視点です。



　ということは、西洋思想とは、


「まず一点の視座を定め、そこから良きこと、善を追求する」


という考え方だとわかります。



　東洋思想は、それとは真逆で、


「空からの俯瞰的な眺めで見たとき、何がみえてくるか」


という考え方だともわかってきます。




　これはどちらも全くおなじものを見ているのだけれど、西洋思想はミクロな視点、東洋思想はマクロな視点で捉えている、というわけなのです。





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　翻って、この世界において人類は


「どうしたら人類は幸せになれるだろうか」


という命題を考え続けてきたのも事実ですが、その影には


「どうしたら、私だけが、あるいは私の国だけが、幸せになれるだろうか」


という視点が隠れていることも忘れてはなりません。



　だから、この視座に疲れた人は、


「そもそも、何が幸せなのかわからない。何が正しいのか不明だ」


とも感じるのです。




 　ここまでが閉じた世界で、日々起こっていることを単純化したものです。





　さて、ミクロな視点とマクロな視点、西洋思想と東洋思想で捉えてみたように、この世界というのは、


「合理的でありたいと願いながら非合理、善でありたいと願いながら善ではない」


という現実が渦巻いています。



　なので、人は、昔からその理由を「外側」に求めようとしたのです。


　つまり、神様などを定義して、「神がこれこれこう考えているから、こうなっているのだ」と空想を重ねてきました。




　ところが、この空想も西洋と東洋では考え方が異なるのです。


 　西洋思想では、キリスト教のように、「理由があってこの世界は悪になっていて、それはいつか善になるだろう」とやっぱり合理的に考えようとします。


　東洋思想では、「しゃーないやん、無常だもの」とか、「ぐるぐる回っている」とか、合理性よりも、その状態をただ空想で定義しようとしてきました。




　そうすると、特に東洋思想では、創造主がいるかどうかはどうでもよくて、ただ流れていたり回っていたり、ふわふわしていて、その外側の世界は


「あなたに何の関心もない」


と捉えていることになるわけです。




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　興味深いことに、西洋の宗教では、「神の意思に人があわせること」を要求されていますが、東洋の宗教は、「自分が現状を超えること」を求めます。


　西洋思想が神に主権をおくのに対し、東洋思想は自分に主権がある、というわけです。





　それはさておき、この世界がそのように成り立っていると知れば、あなたの心はずいぶんと気楽になったことだろうと思います。


「こうあるべきだ」と頑なになる必要はありません。それは相対的なものだからです。


でも、「流されるまま、回されるままでは面白くない」という側面もあるでしょう。



「神様にすがるのは無駄なこと」だとわかったでしょうか？


でも、 「閉じた世界だからこそ、終わりの瞬間までは動かされ続ける」のも事実なのです。




　さあ、あなたは今からどのように生きるのでしょうか？





　

セカイ系 解脱者解く、この世界の真実！ ～世界は実はシンプルなんだ！～

　それは昨日のことでした。


　なあんだ！セカイはとってもシンプルだったんだ！


と思わずSTRしてしまった武庫川散歩は、世を忍ぶ仮の姿で営業に出ていたのです。



　その時武庫川は、宝塚あたりをうろちょろしていたのですが、突然ビビビと来て、この世界の成り立ちについてDAIGOしてしまった！というわけ。





　え？STRって何か？



　SaToRiに決まってんじゃないすか（笑）




　え？DAIGOがどうしたって？


　あ、ごめん大悟だった！


 注）「大悟」　・・・真理を悟ること。




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　はい。というわけで、今日も解脱小ネタをまくらにはじまった武庫川散歩のセカイノハジマリ。


 　このブログのファン以外には、なーんにも面白くない、解脱ネタですが、今日は教義的にはなかなかの真理をぶちかますつもりです。






　この武庫川散歩、解脱者となってからというもの、



「このセカイは一体全体どうなっているのか」


とか


「このセカイは、今後どうなってゆくのか」


とか、哲学的な自問をいつも重ねていたのですが、それらがスカッと単純な理論で言い表せることに気づいた次第です。



　だから、今回のお話は、「悟り、であり哲学」でもあります。




　というわけで、昨日悟った真実によれば、この世界は単純な２つの論理で表すことができます。





 ＜この世界を表す定理＞
 
１　　　この世界は、平衡で、閉じている。

２　　　創造主は、感情を持たない。




 　はい。これだけで、私たちが生きているこの世界や宇宙をすべて包括することができる、と武庫川はえらそうに主張してけつかるわけです。



 
　でも、さすがに上の２つの定理をならべただけでは、なんのことかわからないと思うので、もう少しわかりやすい解説を付け加えておきます。





【定理１】

　この世界は平衡で閉じている。


　・・・閉じている、というのは、たとえば地球であれば、無限に広がっているわけではなくて、球体の中にいわゆる世界は納まっているわけですから、開いているのではなく、閉じており、有限である、ということを示します。


　この有限で閉じている、ということはとても大事で、ビッグバンの理論でもわかるとおり、宇宙は始まりから現在、そして未来にむかって「広がっている」わけですから、その最も外周の縁があるわけです。

　とすれば、ビッグバン宇宙のように「無限に広がり続けるんじゃないか？」と一見思いがちですが、そのことは「広がる可能性がある」というだけで、過去から現在に至るまでは、常に「最外周の内側はずっと閉じ続けている」ということでもあるのです。


　もっとわかりやすく、話のレベルを落とすと、たとえば人類にとっては、宇宙そのものが存在しようが、太陽が消滅した時点で地球も終わりだということはわかると思います。


　つまり、太陽系は有限だし、閉じています。地球と人類の究極的な寿命も、基本的には有限で閉じているわけです。


　人がかならず死ぬのと同じで、地球もいつか死ぬのです。



　さて、この閉じた世界では、閉じているがゆえに、その内側にある物質の総量はほとんど変化しません。

　化学反応式の右辺と左辺の総和が同じであるように、地球や閉じた宇宙の内部で何が起こっても、総和としては変化しないわけです。


　これを「平衡している」と捉えます。


　平衡というのはシーソーのバランスみたいなもので、片一方が上がっていても反対が下がっているので釣り合いが取れます。

　地球内部で起きていることは、誰からにとって良いことでも、反対の視点から見ると悪いことですから釣り合いが取れているのです。



　ヒトにとっては、食べることは善で正義です。しかし、食べられる動植物にとっては、悪で、あってはならないことです。地球全体の俯瞰で見ると、善と悪という概念ですら、平衡バランスの一面であるわけです。






【定理２】

　創造主は感情を持たない。

 

 　・・・定理１が、閉じた世界の内側の話だとすれば、定理２は「外側」について定義するものです。

　創造主がいるのかどうかは不明ですが、世界が閉じているのだとすれば、その外側があるというのは特段おかしな考え方ではないと思います。


　その外側を「神」と捉えてもいいし、「創造主」と捉えてもいいでしょう。


　しかし、ここで間違ってはいけないのは、その神様や創造主なる「外側」は、感情を持ったりしないことです。



　なぜ？



　神様や創造主を信じる人たちは「神は意図や意思を持ってこの世界を創造した」と考えますが、その”意図や意思”の具体的な中身を論じぬままそれを語るのは問題があります。


　私たちの脳が行っている「意思や意図」というのは、化学物質による反応と、電気信号による伝達という純粋な物理科学現象によって具体化されています。


　とくに、わかりやすく言い直せば「感情や情動」の正体は、科学反応だということです。


　そして、この世界の全てが、物理科学現象によって生成されているとするならば、いわゆる私たちが考える


「感情・情動・意思・意図」


といったものは、すべて物理科学現象によってアンダーコントロールされている、と言うことができるでしょう。


　逆説的に言えば、「感情や情動や意思や意図は、物理科学現象の上に成り立っているし、物理科学現象の範疇からは出られない」ということです。



　ということは、閉じた世界の創造主が「自分で作った物理科学現象のしくみ」に支配された感情や情動や意思や意図を持つ、というのは構造的にナンセンスですよね？


　だから、閉じた世界の外側の存在は、いわゆる私たちがついイメージしそうな「感情（とそれに類するすべての脳活動とおなじもの）とは次元が違うところにある」と言えるのです。



　つまり、創造主から見て、私たちがどう生きていようが、どのように存在しようが、それを見ても「なんとも思わない」ということが明らかになるのです。




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　実は、この２点にさえ気づけば、この世界で起きているすべてのことは、



　完全に説明がつくし、すべてを表現できる



のです。



　次回は、そのあたりの説明をしてゆきたいと思います。


（つづく）